第八十一章 格局-3 (第1/2页)
　　
　　在第六个标记的地方，吊着一个人。
　　
　　初看到这个人的时候，我以为重新看到了赵老头，因为他们这样吊着的模样，实在是太像了。
　　
　　只是赵老头已经永远死在了那个石洞里，这里的是另一个人，一个完全陌生的人。
　　
　　他吊着的模样，和赵老头几乎是一模一样，双手被缚在身后，拴在双踝处的锁链从高处看不见的地方一直延伸下来。
　　
　　这具尸体给人的感觉和赵老头的那一具截然不同，最明显的是这具尸体干枯的很严重，好似全身的水分都已经彻底流失，只剩下一具空壳子一样。
　　
　　所以一眼看到，这具尸体显然存在的时间更长，在这黑暗幽深的地方，别有一种恐怖的意味。
　　
　　将这尸体仔细看了一遍之后，我只看见在他的嘴巴鼓着，似乎含着一样什么东西在嘴巴里，鼻孔上也用玉塞给塞住了，耳朵也是。
　　
　　如此看来，这人的七窍都已经彻底被封住了。
　　
　　看来这尸体是有人特意做出来的，于是我更是尽量远离了一些，不要接触到尸体，既然尸体被这样封闭着，必定是有些蹊跷的。
　　
　　接着玲珑说：“上面是陪陵人蟒，下面有这东西，庚，你看呢？”
　　
　　庚说：“那就是了，这完全是长生陵的格局。”
　　
　　我并没有听说过长生陵，于是玲珑和我继续解释了陪陵人蟒存在的意义。
　　
　　我只知道陪陵人蟒是一种改变风水的格局，利用特殊的棺材将下葬的人喝剥皮的青蟒葬在一起，再将榕树种上去，从而让榕树和棺材长成一体，将下葬的人封在榕树之中。
　　
　　可是玲珑说，改变风水还是次要的，关键是在这青蟒上。
　　
　　她说青蟒的存在至关重要，这种蟒从喂养到可以使用都是十分讲究的，除了必须用活人来喂食之外，还必须加上一种药引。
　　
　　这种药引十分神秘，在将活人给蟒蛇吞食之前，会将这种药引给人喝下去，然后再间接进入蟒蛇体内，而这样养出来的蟒，被称之为痋蟒。
　　
　　下葬之前，要给痋蟒进行最后一次喂食，而这一次药引的量会非常大，大到让痋蟒几乎在剥皮的时候都不会醒过来，甚至之后很长时间都和死去没有两样，唯一的区别就是它的身体是活的，即便没有了皮，整个身体还是活着的。
　　
　　为什么要这么做呢，因为被剥掉皮的痋蟒，在这段时间里会生长出来一些血脉肉线，这些肉线会扎入尸体的七窍当中，下葬的尸体就像是孕妇腹中的婴儿一样不断吸食痋蟒的血液，可是这些血液却并没有被尸体给吸收。
　　
　　进入尸体的这些痋蟒血液会经过一些转换，然后以尸油的形态从尸体的全身流出来，这些尸油一样的东西就是防止尸体腐烂的最终产物，也是费尽心机最后要得到的东西。
　　
　　因此，一般榕树下的折扣棺材一般都是棺中棺，在木底棺材的里面，还有一口玉棺或者水晶棺，这些防腐的尸油一样的东西，就沉积在玉棺或者水晶棺中，保持着尸身的不腐。
　　
　　一般只要没有特别的变故，尸体千万年都不会腐烂。
　　
　　而至于那条痋蟒，最后会被尸体彻底吸收掉，只剩下一滩同样不腐的活肉。
　　
　　听玲珑说完，我才知道我看到的关于陪陵人蟒的记载，根本就只是这种下葬格局的一部分而已，听完玲珑的解释，我也终于知道，为什么庚会说这是长生陵的格局了，尸身可以千万年不腐，在古人看来，那是只有巫蛊神力才可以做到的。
　　
　　只是让我不明白的是，这痋蟒还有陪陵人蟒和这倒吊着的干尸又有什么联系？
　　
　　玲珑说：“这被吊着的干尸，被称之为痋毒。”
　　
　　我说：“痋毒？”
　　
　　玲珑说：“痋毒是痋术的一种，盛行于滇缅一带，与降头和蛊并称为三大邪术，是十分阴毒的一种法子。”
　　
　　接着玲珑和我说解释说，痋毒是利用痋引进入人或者动物的身体，痋引则是一种毒虫的卵，这种卵进入人体之后，因为人体温度变高，于是便开始在人体内孵化，在成长，接着产卵，再孵化，再成长。
　　
　　在这个过程中，不断孵化长成的蛪虫会不断蚕食人体的五脏六腑，直到这人的五脏六腑都被吃空为止，中了痋引的人更是被活活折磨致死，最后整具身体都成为蛪虫的巢穴。
　　
　　在痋引的初期，中了痋术的人会感到口渴，水量会急剧增大，但是无论喝多少水，随着蛪虫的孵化，水分都会急剧流失，而且在短时间内，皮肤就会干枯，最后变成干尸一样的模样，直到坚硬得如同石头一样。
　　
　　
　　
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