第三十节 明悟己心 (第1/2页)
　　
　　神魔（八阶）虚无缥缈，更多是作为概念性的存在，就连最为靠近的迪亚波罗也只是有了恐惧的雏形。
　　
　　就好像，说起“道”，大家就能想起“三清”；提起“猴子”，“悟空”顿时涌上心头；就连“武当”与“少林”都少不了“张三丰”和“达摩”的影子，这种扎根于认识和心灵的概念就是神魔存在的根基。
　　
　　半神则是鱼龙混杂，真要算起来，拥有私人世界的云雾生也勉强算的七阶战力，碰到打不过的有这个复活，对手不注意领域以下全面压制，就算对手拥有领域也能排出其影响，这点，他深有体会，不过最多的还是那些先灵。
　　
　　先灵也，常做小人态大爷势，畏威而不怀德，易请而难以处，惑长挟弱以进门，信真弃伪难以除，唯自我方以自持，独集众反为所拘。
　　
　　这是云雾生的亲身体会，反是仍执着于香火和信仰之辈，统统都是半神。
　　
　　很不幸的是，就像现实社会的体会，国家政策的意图确实不错，只是执行者却总是泥沙俱下。
　　
　　驻足山间，已是寒冬时节，一元将始，万象正处于最为困难的蜕变期。
　　
　　近则，忍辱负重，他的百年孤寂也是源自于此。
　　
　　退则，前功尽弃，私人世界再也无法挽回，云雾生只能面对现实。
　　
　　如果按照觉醒前的现实推衍，说不定正在自嘲。
　　
　　一剑一书荷家鼎，红尘漫卷墨为画。
　　
　　云雾亮剑梦玉焚，惊醒犹立孤影生。
　　
　　纸上丹心凭风舞，游戏江湖镜中客。
　　
　　忘尘执迷俗世子，点酒缘止一负翁。
　　
　　（年前的一点感悟，贻笑大方了）
　　
　　如果用人生来形容领域，那么独立思维、自我价值和理想追求就是成年的标志，这点云雾生的剑、鼎、书就是表现。
　　
　　独立思维是对过去的反省，相对于不断流逝的现在，过去无限延伸，自我净化更是如影随形，云龙剑所代表的亮剑精神就是最好的钥匙。
　　
　　自我价值是现在背负责任的体现，别的不说，生活总要维持，老去的父母和床畔的妻儿怎么办，大而言之，就是家国天下，这不就是代表英雄的三国鼎。
　　
　　理想追求则是未来的目标，也是精神的寄托，虽然被他正是名为自我书，但是本质是梦想的寄托。
　　
　　这与道家三清、佛陀三身、唯心三问、唯物三识何其相似，淡淡的喜悦涌上心头，云雾生彻底看清了前方的道路。
　　
　　独立过去、责任现在、未来追求，三者交汇，真实与虚幻之间的领域就是他的道，具体来就说（勇气）云龙剑，（英雄）三国鼎和（梦想）自我书。
　　
　　此时的云雾生心中一片轻松，取出路观图一看，他已步入南武林的范畴，相比潜流暗涌的中原武林，南武林显得格外安逸，遇见的行人也大多衣着鲜艳，所经过的城镇集市更是鲜花似锦。
　　
　　苦境作为霹雳世界的基础，广阔无垠，人口最为密集的武林就分为东西南北中五大地域，其中前面提到的武林就是中武林，也称为中原。
　　
　　将近黄昏时分，云雾生终于发现那座寒鸦悲啼、蛛网处处的鬼城，暗红色的大门之上，依稀可见硕大的荒城二字。
　　
　　有些退出那俩扇木门，却恐惊动那些无辜的亡魂，脚尖一点，云雾生已然越入城中。
　　
　　交错如织的街道小巷，还有错落有序的房屋，仍显感觉荒城当年的繁华，只是那些时不时显露的暗色斑块仍宣告了这一切的结局。
　　
　　
　　
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