第八十七章、再会桥牌（8） (第2/2页)
　　
　　后来，王儒他们又再胜“杂牌军”两场，总成绩扳回为三比三；只不过胜利含金量不那么足，都是战胜了杂牌军。再后来，大家熟识了，休息日两天就都主动前往高浩然家里，等候凑齐八人；凑不齐时，就主动凑四人，先打记点制桥牌。王儒每每都不积极上阵；他相中了高浩然那相当讲究的书架上面的那么多书了，只可惜高浩然死活不愿意借出；只允许他在他家借阅。理由还非常充分，担心别人不爱护书籍，弄得污损甚至丢失，都令他极不愉快。
　　
　　书架上面，有全套的金庸、梁羽生和古龙的武侠书，还有司马翎、云中岳的少许精品。也就是高浩然，是在工资福利极高的电力局上班；他月工资加各种奖金，平均起来绝对远超千元；王儒他们刚刚到五百，人家一二千，没法比。还有许多其他名著，最后是许多桥牌书籍。王儒只有眼馋的份，他自己估计，很难拥有自己这么像样的书架了。自命读书人，连这么一点条件都达不到，实在是有些汗颜。不过，如今读书人，也并不怎么吃香，在所难免。
　　
　　金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。“他们分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（短篇小说）（1970年）。
　　
　　金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记萧峰和阿朱这一对主角情侣。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。