第一卷 帝位之争 第六十一章 震动天地的撼运法 (第1/2页)
　　
　　诃利帝母却并非真的不可战胜，作为旁观者，子辛已经发现了她看似无敌的两袖的破绽。
　　
　　表面看起来诃利帝母双袖舞动，可克刚可应柔，但子辛观察却发现其最大的弱点却也在此。面对大刀斧戟之刚诃利帝母袖化金铁以硬碰硬，面对毒雾则化作清风吹拂，但只有两样是诃利帝母需要特别应对的。
　　
　　其一便是高兰英唯一一次射出的太阳神针，飞射金针本身自然为刚强之物，但金针之上不断射出的刺目如太阳般的光线却无法简单用刚柔来区分，所以诃利帝母甩开成漩涡状将所有金针和强光一起吸入，并瞬间破坏了太阳神针的灵性。
　　
　　除此之外，诃利帝母对于枪矛的对应也非常特别，不论是吴峰子仅仅一次的厹矛刺杀还是高继能不断的长枪突袭，诃利帝母都没有简单的以衣袖迎接，而是抖动衣袖顺势拨开。
　　
　　更重要的是子辛亲眼见到两次衣袖甩在了身上，一次是高继能贪功冒进被衣袖抽在腰间，另外一次则是高明用力过猛一时后退不及被拂过面门。爱将受到攻击，子辛的心提到嗓子眼，但却发现不论是高继能还是高明都只是感觉到一阵不适之后变没有了其他反应。
　　
　　高继能动作丝毫没有变化依旧灵活，说明腰部未受任何伤害。高明更只是眼睛闭合了一下后便继续挺斧砍杀。足以崩开斧戟的衣袖甩在身上却无法战场伤害，这是为什么呢？
　　
　　子辛很快想明白了其中的奥秘，诃利帝母的两片水袖其实只有防守的能力，能够遇刚成刚遇柔化柔，但面对刚柔并济的攻击时却需要依靠一些技巧来应对。大刀斧戟全都是刚猛的攻击，只需要以硬碰硬，但不论太阳神针还是枪矛的攻击本身都是刚柔并存，诃利帝母也因此作出不一样的应对。而袖子抽打在肉体上，却和普通人以袖子相互攻击一般会造成些许疼痛却无真正伤害。
　　
　　七将围攻诃利帝母看似无法突破她双袖的防守，实际上诃利帝母却也无法给他们造成伤害，所以子辛虽然看明白其中奥秘却干脆没有开口提点战斗中的七将。
　　
　　一来即使告知七将也未必能够临时想出应对之法，二来子辛还有更大的顾及。须知诃利帝母乃是罗刹娑出身，而且是最凶恶的罗刹娑，凶残暴虐乃是她的本性，拜入西方教之前专以幼儿血肉为食。
　　
　　诃利帝母之所以在数百儿子中最疼爱毕哩孕迦，就是因为小儿子毕哩孕迦完美继承了她的血脉，即便在西方教中数百年也不改食人本性，只是西方教表面以慈悲为教义之一，所以毕哩孕迦经常饿肚子，诃利帝母对他更加心疼。
　　
　　一旦诃利帝母改变战斗节奏显现罗刹娑的凶戾，七将即使胜利也很有可能会付出巨大伤亡，这绝不是子辛想看见的。
　　
　　除了以上两个理由之外，还有一点却是子辛私人的，他想试一试气运相撞的结果。七将围剿诃利帝母，虽无胜算但若是一心想护着一个昏迷之人逃走还是有很大机会的。
　　
　　这是最好的机会！是试验撼运法最佳时机，也是危险系数最低的一次战斗。
　　
　　子辛不惜颠覆也要修炼成噬运术的目的绝不是针对凡人，练气士才是他的目标，虽然撼运法还没有完美，但如此恰当的机会也不会再有了。
　　
　　悄然运起神通清晰感受到头顶黑白相交的冲天气运柱，子辛双腿一夹马腹，胯下骏马一声长嘶迈开四蹄向着诃利帝母冲去。
　　
　　子辛和诃利帝母之间高觉正挥舞长戟奋战，听闻背后传来马蹄之声高觉回头一看，子辛驾马已经到了跟前。高觉虽然吃惊却不会怀疑师傅是针对自己，身体一晃化成一道黑光避了开去。
　　
　　等高觉在数米外站定回头再看之时，子辛已经和诃利帝母狠狠撞在了一起，骏马迎上诃利帝母的右袖竟被反震的脖颈扭曲内腑错位命丧当场。子辛却根本没有在意骏马的死亡，在相撞的刹那间已经高高跃起，右拳紧握轰向诃利帝母。
　　
　　寿王天生神力威名远播，之前和巨汗乌柱角力胜之也曾经让诃利帝母震惊，面对寿王夯拳诃利帝母也不敢大意，双袖一起挡在身前。
　　
　　然而拳袖相交之时，诃利帝母却发现看似凶猛的拳却只有很小的力道。疑惑的诃利帝母望向子辛，却看见子辛脸上露出诡异的笑容。
　　
　　拳头瞬间收回，前冲的势头不止，子辛一头扎进诃利帝母的怀中。
　　
　　不是子辛想耍流氓，而是因为撼运法还只能轻轻晃动气运柱，子辛需要尽可能的让两个人的气运柱靠近方便施为，而气运柱本身是在头顶偏前的位置，必须两个人脑袋尽可能靠近。
　　
　　
　　
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