第二卷 源之仙宫 第一百三十章 百鬼卷轴 (第1/2页)
　　
　　第一百三十章 百鬼卷轴
　　
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　　巫故飘了过来问话：
　　
　　“怎么样？打到了第几层，我指的是只靠你画的符咒。”
　　
　　“闯到了第二十层。”
　　
　　她点了点头：
　　
　　“不错。”
　　
　　随后又飘走了。
　　
　　剩下的是自然是接着画符咒接着练啦！有了画过和用过的经验，再次尝试起来变得更加轻松了。
　　
　　......
　　
　　符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。
　　
　　画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……
　　
　　就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
　　
　　符咒是由“符头“，“主事仙、佛、神“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。
　　
　　若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；
　　
　　主事的仙、佛、神就好比一个人的思想和心脏；
　　
　　自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。
　　
　　如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。
　　
　　三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。
　　
　　下笔书此“三勾“时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。“
　　
　　一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。
　　
　　“符头“也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。
　　
　　如无“三勾“三清符号时，必须咒曰：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“即可。
　　
　　符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；
　　
　　符脚就好比一个人的脚；
　　
　　符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。
　　
　　因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。
　　
　　符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
　　
　　书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。
　　
　　符脚，“叉符脚“，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。 比如榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”。
　　
　　画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
　　
　　画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。
　　
　　对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。
　　
　　每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
　　
　　
　　
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