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第六十章 夏诚改军与被炮轰的萧朝贵

  第六十章 夏诚改军与被炮轰的萧朝贵 (第2/2页)
  
  冷兵五十人,则还以太平军的五五制来。
  
  刺刀训练则以稻草为靶子,每日上午练火枪队列,下午练刺刀拼杀,冷兵队拼杀互练,夏诚专门在自己冷兵队里找了个练过长矛的练家子,只让其教授火器众军如何发力往前搅挡以及一刺。
  
  同时削木为火枪模型,做了几套可以供不同士兵穿戴、披身定制的几套竹筐片改制的竹盔甲,让火枪兵轮流六七组的形式,两两拿木枪互刺,败者晚上无饭,先刺胜者可吃其食。
  
  经过一段时间的训练,士气回升了不少,军事训练方面也有了很大的提高。
  
  这天训练完毕,夏诚正吃着饭,吴公九来报,又有一个重伤患死了,夏诚筷子就碗一放,他吃不下去了!
  
  内心沉甸甸的,像揣了铅块似的。
  
  “…且以人与土木相打,得失自然分明,我以重兵长途跋涉,以明击暗。贼数百人做地而守,凭壕墙坑垒,以暗击明,远则炮轰,近则枪击,…兵单势孤,深入险地,尚难支持…”
  
  姚莹看罢乌兰泰的书信,当即在北线与乌兰泰遥相呼应,同意先集中兵力扫荡水窦外围,另外附书递上阳朔驻节钦差大臣赛尚阿处道:
  
  “宜先将城外骚扰村庄之贼逮捕,进而逮捕城外驻扎之贼,然后可议攻城。
  
  ……
  
  贼存一孤城,何足破哉?必为言间而下,揆其帅!”
  
  赛尚阿看着姚莹言辞凿凿的书信,附和着左案桌上乌兰泰已递来的军情书信,随即抽出兵役牒文,加盖了自己大印,送回前线以示同意。
  
  又上书北京军机兵部及皇帝御前做汇报:“……必须先将水窦等地之贼全行洗剿,逼入城中,后绝水道,则城池可复!……”
  
  向荣虽已罢职,然老宿将,其部下多闻其令行事,赛尚阿为好调动其部下,又让向荣为北路咨堵参赞,参与军事事宜。
  
  向荣听闻清军将要再次搞大动作,不甘心就此丢开,让乌兰泰独自当主角,发函文提出建议道,要清军尽调北路,呈现军帐连营数十里的态势,增长自身士兵声势士气的同时,让太平军在此威胁之下造成巨大恐慌心理。
  
  然后选敢死之士数千,避开南面水窦等处天险,猛攻太平军的北路,大军也可依次轮替来保持进攻,在此态势之下,兵少地狭的太平军必然首先支撑不住,自行崩溃,而弃城而逃!
  
  而后一路尾击,璇即可灭!
  
  乌兰泰自然不愿意,姚莹更是递话道:“倘若向军门身体有恙未愈,可先遣刘李二部奔赴水窦复命。”
  
  乌兰泰又怕向荣拒绝派兵,当即连赛尚阿发给乌本人的加盖赛尚阿钦差大印的兵役碟文照会派兵复交给向荣本人查看。
  
  向荣勃然大怒,然处置老辣,以李瑞古苏冲的受袭为由头,强调北路要道,道路进可抵达省城桂林,如此撤围,万一省府被兵戈围困,岂不厉害?
  
  赛尚阿一听,细想之下也觉得不是没有道理,万一太平军弃城乘北路无人之机突围北上,一旦流窜省城,皇帝本来就对其不满,再出此事,钦差大臣也当不下去了。
  
  最后赛尚阿采取折中方案——即南路南攻,北路北攻,攻打时互为佯攻,以策应另一路,与以前并无不同,只不过多了互为佯攻分担压力。
  
  乌兰泰并不甘心,与姚莹合谋,计划先斩后奏的将刘长清、李能臣两部人马自行调度猛攻龙眼谭,吸引太平军大队回援北路,他乘机攻克水窦要塞。
  
  近而逼迫太平军南路一线只能退居州城。
  
  随着乌兰泰的备战,火炮不断的朝着水窦放炮,长时间下也击伤了不少太平军将士。
  
  这天杨秀清听闻乌兰泰这几天聚集了不少兵将,意图要搞大动作,特派萧朝贵前来巡查看验。
  
  不聊乌兰泰手下有一军官,见水窦要塞高墙内有几人出来,站在高坡上指着水窦外围的几座太平军壁垒,指指点点,不断的说这什么。
  
  其中一人黄衣黄帽,背后树两大杆高黄旗,周围几个衣服齐全的高级太平军士,皆听其训斥。
  
  军官立时判定此乃长毛大头目,叫来善炮手对准放炮,乌兰泰本就炮手出身,以善放火炮闻名而被提拔,他手下炮手自然也多射击奇准。
  
  炮手只一炮,顿时轰断两根黄旗杆中的一根。
  
  在看高坡上立时仆地两人,黄衣人捂头额流血不止,臂上流血,急被众人抬护着撤回了要塞高墙内。
  
  萧朝贵额角被弹片擦伤,臂上破了一大块皮肉,所幸性命无碍,但终究受了外伤,急需修养一段时间。
  
  萧朝贵虽受重伤,但对来看望他的众“兄弟”的劝告他不要过于主动到清军前面危险的地方去,脸歪着安然笑道:
  
  “成人不自在,自在不成人,越穷越要呈人威!岂能代代受气穷!”
  
  夏诚这边死去的几位重伤士兵尸体被用绵帛白布裹缠,本来太平军是不准用棺木的,只准就地掩埋,余者需高兴,不能悲戚,因为根据洪天王的理论这些死去的人已在天上享福。
  
  另外这样的葬礼过于悲伤,会对士气是重大的打击。
  
  但夏诚不想让他们的尸体就地淹没后黄土压身,死了连个碑也没有,树碑又会叫几个月后占据永安的清军挖出来,便叫人在营房场地架起了高高的木堆柴,静静地看着他们将尸体摆放其上。
  
  随着士兵的火把点燃木柴,熊熊大火开始焚烧着尸体,冒出高高的白烟,直飞往天上去。
  
  夏诚更愿相信那是这些人的灵魂。
  
  按理说人死后需念祭文,以示追忆哀思,可惜这些人之前只是默默无闻的田间农夫,不甘饿死而来,无人能为其作文。
  
  夏诚看着火烧成一团,莫名觉得要念点什么。为的这些只为一口吃的而来的饥饿农民。
  
  他口里忽然很自然的念到:
  
  “燃我残躯,熊熊圣火.
  
  生亦何欢,死亦何苦.
  
  为善除恶,惟光明故.
  
  喜乐悲愁,皆归尘土.
  
  怜我世人,忧患实多.
  
  怜我世人,忧患实多.”
  
  夏诚忽很自然的念到倚天屠龙记里明教殉教时教众盘膝持戒,静坐于地,反复念叨着的几句话。
  
  当初夏诚看金庸的书读到这儿时,心里一直将这几句话记得很清楚,读过后也说不上来什么感觉,就是那种很涩很细微的酒流过心里的感觉。
  
  现在情景又将那种很涩的感觉在他心里涌现出来,勾动着夏诚不由自主的将前世的记忆深刻的句子念了出来。
  
  几次反复的念动,周围的太平军士也随之低声纷纷附和吟唱。
  
  淡淡的伤音最后纷纷汇成最后两句话,在营地火堆周围,反复吟唱传开。
  
  “怜我世人,忧患实多!
  
  怜我世人,忧患实多!”
  
  作者的话:清朝百姓对得起清朝,清朝对不起清朝百姓!
  
  昨天看了简大狮的事例,几乎流下泪来,消极了一整天。
  
  更新慢了,见谅,请看下节——失亲!
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