第八十六章　孙子兵法（上） (第2/2页)
　　
　　现阶段，因为东西方文化的交流，所以，对于普通的中文，西方人还是可以接受的，可是这古文，呢没有一定的根基可是无法理解的。
　　
　　“现在先介绍一下孙子兵法吧，这些东西也没有什么用，你们权当是课外的东西，听一下就可以了，增加一点阅历吧。《孙子兵法》是中国春秋末期齐国人孙武所著，与克劳塞维茨的《战争论》，宫本武藏的《五轮书》并称为世界三大兵书。而这《孙子兵法》，则是三大兵书之首。《孙子兵法》全书共十三篇。始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
　　
　　《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。
　　
　　《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
　　
　　《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
　　
　　《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
　　
　　《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
　　
　　《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
　　
　　《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
　　
　　《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
　　
　　《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
　　
　　《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
　　
　　《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。
　　
　　《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。
　　
　　此十三篇，即为让世界广为流传的孙子兵法。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，现在的很多将领用兵都受到了这本书的影响。明年的你们也将踏入战场，去体会那份厮杀的惨烈，我希望，这孙子兵法，能够在你们遇到危险的时候对你们有所帮助。”
　　
　　“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
　　
　　曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
　　
　　岳莫言并没有带什么讲义，似乎，这孙子兵法早已经深深的刻在了他的脑海里面，如今讲述起来，那可是信手拈来一般。可惜，在场几乎没有人能听懂。这纯文言文版本的汉语，可不是那么容易理解的。
　　
　　还好，既然能够在西方开设这种课程，岳莫言当然有办法让学生理解了，否则这课程是不能坚持下去的。
　　
　　“当然，听不懂这些也没有什么，我会给大家都翻译一些，当你们有那些地方在我翻译之后依然不懂的，就立刻提出来，我会一一解答的。”