第八十二章 老巫师 (第1/2页)
　　
　　刘云帆再一次看向漆黑幽深的湖泊，觉得壮汉所言甚是，于是也不再多话打扰他们，静静地帮着把装着铜鼓的木箱和木架放进面包车里。
　　
　　上了车，刘云帆坐在后座，壮矮瘦男子坐在副驾，而壮汉则坐到驾驶位发动了汽车，面包车呜呜地在乡间小路行驶起来，三个人一路上都没有说话。
　　
　　颠颠簸簸地走了二十多分钟之后，面包车停在路边的一栋二层小楼下面，刘云帆打开地图，系统定位在离湖泊四公里左右的一个村庄里。
　　
　　壮汉熄火停车，拔出钥匙走到车后，在歌者的帮助下把鼓和木架抬出来搬进了屋里。他俩在壮汉家门口用家乡话聊了几句，歌者便独自领着刘云帆来到村里另外一头的另一栋房子，开门进去。
　　
　　歌者住的这栋房子，是典型的农村别墅。从一楼正门进去，就是客厅。农村人的作息比城市里要早一些，此时夜色深沉，屋里的人大概都去睡了，各个房间的灯都是关着的。
　　
　　歌者开门之后，对身后的刘云帆用食指按住嘴唇，轻轻“嘘”了一声，便进了门。
　　
　　刘云帆偷着打量了一下屋里的陈设，从各种用具的摆放来看，这是一个正经人家。
　　
　　可是正经人家怎么会有歌者这样的年轻人呢？
　　
　　跟着歌者进了他的房间之后，歌者刚把门拉上姜，刘云帆提出了自己的疑问，“我听见你叫那个女鬼小姑妈，你们是一家人？”
　　
　　“这么着急？要不我们先互相介绍一下自己吧。”
　　
　　“嗯，那你说吧。”
　　
　　歌者一愣，不由得苦笑道，“好嘛，我先说。”他从衣兜里掏出一包软壳香烟，抽出一支递给刘云帆，被拒绝之后，自己用打火机点上，深深吸一口，吐出几个烟圈，说到，“我姓龙，叫龙小强，就是一个普通的农民。这个寨子里，除了一部分汉人，其他大多数都是我的本家，是苗族人。”
　　
　　说完这几句，龙小强抽着烟看着客人，等待对方的回应。
　　
　　刘云帆想了一下，从背包里翻出特别事务处颁发的执业资格证，递给龙小强，“你想知道的，都在这里。”
　　
　　龙小强接过证件仔细看了一下，点点头，“这种证件，我以前见过，的确是真的。既然你真的是来帮忙的，那我就把我所知道的一切告诉你，但是也希望你能帮忙把这件事情解决掉。”
　　
　　把证件还给客人后，龙小强继续说到，“没错，那个女鬼确实是我的家人，她就是我的小姑妈，我爷爷第四个孩子，也唯一的女儿。”
　　
　　龙小强的声音里带着悲伤，刘云帆知道，这又是一个长长的故事。
　　
　　苗族，是中华大地上一个古老的民族。从炎黄时期开始，便在中国的历史上扮演着重要的角色。
　　
　　想当年，汉人先祖炎黄二帝与九黎也就是苗瑶诸族的祖先蚩尤在逐鹿一场大战，之后的数千年里，逐步从黄河流域一直往南往西扩散，直到今天，散布于祖国的西南区域乃至东南亚地区。
　　
　　由于长期生活在深山老林中，苗族同胞的生产力水平较低，西南山区的苗族村寨里一直保持着古老的原始公社体制。
　　
　　苗家人的村寨每十二年进行一次鼓社节，在节日上，由寨老们和巫师一起领着乡亲们祭祀祖先，讨论大事，制定乡约。
　　
　　寨老是什么人呢？寨老是村寨里专门管理某一类具体事务的领头人。比如管理生产活动叫做活路头，负责防务的叫做硬手或者老虎汉。在寨老之中，地位最高的就是负责保存祭祀用的铜鼓并组织祭典的“鼓藏头”。
　　
　　在苗家村寨里，寨老们可以是推举的，也可以是世袭的，只要能力能够胜任就行。否则就会在鼓社节上被弹劾。
　　
　　关键是寨老们虽然各领一些职务，有一些威望，但是并没有工资和特权。少许村民们自愿提供的补贴，也就将将能弥补因公务造成的个人经济上的损失，所以寨老并不算是多么吃香的职位。
　　
　　除了寨老之外在苗家村寨里，还有一类特殊的人，就是巫师。
　　
　　巫师在苗家也叫师公，和寨老不同之处在于巫师不能推举，只能靠师徒相传。因为巫师的工作主要是驱鬼除魔、治病疗伤，这些活动都需要专业的知识，所以算是技术人才。
　　
　　如果自己家族里没有天赋合适的继承人，巫师就需要去别的村寨或者家族找合适的人来作弟子，继承衣钵。
　　
　　如果一个巫师教出来几个徒弟，那么除了被选定留在村寨里的那一个之外，其他的就会去到别的没有巫师的村寨谋生。第六书吧
　　
　　龙家所在的这个村子，在解放之前就是一个苗族的寨子，人口众多。也经常举办鼓社节、苗王节什么的，和其它村寨联络感情。
　　
　　
　　
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