第三十二章 准备工作 (第1/2页)
“卧槽！”刘云帆看着手机银行里账户余额那短小的位数，惊到了，“怎么少了这么多？”
点开交易明细一查，发现三个月前有好几笔大额支出，收款人是他昏迷期间在上海入住的那家医院。刘云帆无奈的叹口气，没有医保，真他么要命。本来还打算悠悠闲闲的休息两个月再说，现在看来，重启创业计划的行动必须得提前，不然连饭都要吃不起了。
刘云帆修炼的竹简古法，就是连山阴阳炼气诀的残篇。因为本源相同，所以失去灵智的魏垣鬼魂在攻击他时，两人的气海才会产生共鸣，并最终使得魏垣找回自我。而刘云帆也得以在魏垣的记忆中，得到完整的阴阳炼气诀。
完整的炼气诀包含五个部分，除了他已经熟练掌握的服气养气两部分，还有三项内容：
行气——以气海中阴阳气团的旋转为源动力，推动阴阳二气于经脉之中流转循环，滋养身体壮大魂魄；
运气——按照一定的节奏和配比将流转于经脉中的阴阳二气混合成一道真气施放施放出来，以自强或伤敌；
合气——将魂魄与真气混一，在肉体之外形成法体，当肉身毁灭之后，以法体为凭依上天界或者下冥界。
这五项内容层层递进，又相互依存。
一年多前，刘云帆内视到气海里的阴阳气旋时，已经可以进入行气阶段的修行，却由于残篇里没有记录后续的法诀，只能停顿在养气的阶段。
所以从昏迷中醒来之后没几天，他就开始按照魏垣记忆中的炼气诀，在体内建立属于自己的真气循环。经过养气阶段停的修行，此时他气海中的积累已经十分深厚，这次只用了两天就让真气流转遍了全身。
唯一的遗憾是，行气法诀才起步，经脉还不够强壮宽阔，所以流转在经脉里的真气还比较少。不过总的来说，行气的法门还算比较简单，无非是日以继夜的用真气冲刷经脉，让经脉扩张强壮，这是水磨工夫，需要时间的积累。
而且也有好处：经脉中的真气循环打通之后，刘云帆就不必特意在黎明、黄昏、正午和午夜四个时间冥想服气，身体会任何时候自然而然地从四周环境中汲取阴阳二气，纳入气海储存，这给他省了很多事儿。
行气入门之后，运气的法门也可以开始修习。所谓运气，就是使用真气，只要经脉中有真气，就能用得出来，量多量少而已。
掌握运气技巧的过程也十分顺利，大概花了一个晚上，他就可以将真气聚集在身体某处，甚至释放出体外一段极短的距离。
相比行气，运气的法门就比较麻烦了，因为它需要连山弟子对《周易》非常非常熟悉。
后世只知道周易玄妙，以为《周易》只是一部卜筮之书，却不知道作为众经之首的它，不仅蕴含了大道至理，还记载了飞升成仙的法门。
连山宗阴阳炼气诀以阴阳二炁为本源，认为阳炁带来生机秩序和欢愉，阴炁带来死亡混乱和痛苦，彼此既对立又相互依存不可分离，是大道的显化。所以在运气的时候，只要按照不同配比将阴阳二炁混合在一起，就能模拟万物的运行，形成各种奇妙的法术。
阴阳炼气法并不是连山宗的独创，而是自夏商乃至更遥远的古代就流传下来的修行法门。
最初的时候，只有阴阳二气的简单运用。虽然先辈们知道将两者组合能够产生不同的效果，但是由于那时对阴阳变化的理解太过浅薄，导致组合很随意，效果也很随意。
后来的修行者在前人的积累基础上，逐渐演化出了八个拥有基本效果的阴阳二气配比组合，也就是传说中三皇之首的伏羲取河图洛书所创的先天八卦。
先天八卦分别为乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì八个卦象。连体横线，代表阳，中断横线代表阴，三条横线组成一个卦象。一个卦象，就是一道阴阳炼气诀的法术。
先天八卦经过夏商两代典籍《归藏》《连山》的演化，在周初形成了《周易》里记载的六十四个相对稳定的组合，也就是文王六十四卦。
《周易》里的六十四个卦象就是六十四道进阶法术，相对于先天八卦，这算是阴阳炼气诀运气法门的第二阶应用。
而文王六十四卦中，一个卦象里某一道气息的强弱，又会使法术的效果产生微妙的差异，对应的是周易卦象中的爻辞，这是阴阳炼气诀运气法门的第三阶应用。
理论上，只要有足够的真气支持，阴阳二气可以有无数种组合，一如世间万物无穷无尽的变化，只是刘云帆并没有兴趣自己再去独力钻研。对他来说，熟练运用周易里记载的六十四个卦象和三百八十四的变化，就不啻为一项巨大的挑战，再让他研究更多变化，简直就是要了他的命。
所以他决定从先天八卦学起，能学多少学多少吧，既然有前辈们总结的经验，照做就是了。
…………
另一方面，未来要和妖魔鬼怪等异类争斗，也没法单纯的依靠法术取胜，还需要有强悍的武技。
哪怕是著名大法师甘道夫，紧急时刻都需要用法杖和炎魔肉搏，所以学一门武技傍生非常重要。
连山上对武技的传承也十分重视，而且会随着时代的演进而更新。从棍术、到斧钺、到弓箭、甚至长戈用法都教，在赵武灵王推行胡服骑射成功之后，连山还引入了骑术和骑射术。总之，完美的贯彻了因地制宜和与时俱进的原则，弟子们需要什么就去学什么。
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