150 什么是“生” (第2/2页)
　　
　　因此，朴素的“意识”总是进展到这一结果，进展到“外在呈现”的‘真实’“物体”，并且通过这种过程造成它的经验。
　　
　　不过，皮皮的‘脑容量’极其有限，他总是经常一再忘记了它的经验，每每从头重新经历同样的过程。
　　
　　不停地重复……
　　
　　在这个过程中，皮皮最大的收获就是：“这”和“我”代表的抽象性、普遍性；
　　
　　而且，皮皮开始细化“这”，将“这”逐步分为“这个”、“这里”、“这时”；
　　
　　分别对应了“物体”、“空间”和“时间”；
　　
　　在最初的对“这”的理解；
　　
　　皮皮不是在“认识”一个直接性的“物体”，而是在“知觉”。
　　
　　而“知觉”，是“生”的第一步。
　　
　　……
　　
　　“知觉”把对它“存在”着的东西认作是普遍性的东西。
　　
　　而，普遍性是知觉的原则，所以知觉中的直接互相区别的各环节也是以普遍性为原则：“我”是一个共相，“物体”也是一个共相。
　　
　　这时候，皮皮把“世界”分为两类：
　　
　　第一种，是皮皮自己的“知觉”；
　　
　　第二种，是“外在呈现”的“物体”；
　　
　　这两者是相互对立的关系，
　　
　　用“知觉”来判断世界，世界分为：被“知觉”、未被“知觉”；
　　
　　而用“物体”来判断世界，不管“物体”被知觉或不被知觉都是无差别的；
　　
　　皮皮妈妈抱着皮皮去客厅的时候，皮皮“知觉”（听）到卧室阳台上的“物体一（风铃）”；但在皮皮的“记忆”中，卧室阳台山还挂着“物体二（皮皮妈妈的衣服）”；
　　
　　在客厅里，皮皮“知觉”不到“物体二”；
　　
　　当皮皮妈妈抱着皮皮回到卧室的时候，皮皮“知觉”（看）到，“物体一”和“物体二”，都还在阳台“存在”；
　　
　　即使不被“知觉”到，“物体”依然是“真实”；
　　
　　在这个过程中，皮皮开始认识“物体”的“特质”；
　　
　　皮皮开始对“物体”有了最简单的“概念”；
　　
　　……
　　
　　比如：“物体”（皮皮妈妈的胸），白白的、圆圆的、软软的、甜的；
　　
　　“皮皮妈妈的胸”是一个单纯的“物体”，并且同时又是多方面的；
　　
　　它是白的并且又是甜的，软软的、圆圆的；
　　
　　所有这些众多的“特质”都存在于这一个“物体”；
　　
　　它们在“物体”互相贯穿起来；
　　
　　在这种贯穿在一起的情况下，它们又彼此互不相影响；“白白的”不影响或改变它的“甜”，“白白的”和“甜”两者又不影响或改变它的“软软的”；
　　
　　既然由于每一特质本身都是简单的自我关联，它们互不干扰对方，它们彼此间只是通过那漫无差别的又联系起来。因此这个又就是那纯粹共相自身，或者是那把它们那样互不相干地联在一起的媒介：“事物”。
　　
　　“物体”的概念进展到“事物”，新增了各个“特质”；虽然皮皮还不明白不同的“特质”来自于皮皮自己不同的“感官”；但现阶段所有“感官”统一称为“知觉”；
　　
　　在皮皮用“知觉”探索这个世界的时候；“事物”的“特质”被皮皮“知觉”到了；
　　
　　……
　　
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