149 生死之“生” (第2/2页)
　　
　　并不是现存着的东西的知识；
　　
　　‘物体’只是一种“外在呈现”；
　　
　　“外在呈现”是各种具体的内容；
　　
　　有皮皮妈妈的胸部，
　　
　　有皮皮爸爸的笑容；
　　
　　还有皮皮的尿布；
　　
　　这些“外在呈现”对于皮皮来说；是最丰富的知识，甚至是一种无限丰富的知识。
　　
　　而且，”外在呈现”又好象是最‘真实’的知识；
　　
　　这时候，
　　
　　对于新生婴儿皮皮来说；
　　
　　“外在呈现”就是‘真理’。
　　
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　　事实上，这种“外在呈现”所提供的也可以说是最抽象、最贫乏的真理。
　　
　　它对于它所知道的仅仅说出了这么多：它存在着。
　　
　　而它的真理性仅仅包含着事情的“存在”。
　　
　　另一方面，在这种“外在呈现”的对立面，皮皮只是一个‘纯净的自我’，就像一张白纸；
　　
　　或者说，在这种认识里，‘我’只是一个纯粹的‘这一个’，而“外在呈现”也只是一个纯粹的‘这一个’。
　　
　　……
　　
　　但很快；
　　
　　皮皮开始通过多种方式开动脑筋去思索这事情。
　　
　　“外在呈现”存在，是‘真实’。
　　
　　不论“外在呈现”是被知道或者是不被知道，它一样地存在着。即使它没有被知道，它仍然存在着；
　　
　　但是如果没有“外在呈现”，便不会有知识。
　　
　　皮皮的第一条知识认知大概是：‘
　　
　　‘这’是一个“物体”；
　　
　　这时候，皮皮盯着皮皮妈妈的胸部，他刚吃饱；
　　
　　然后，皮皮被皮皮爸爸的笑声吸引了；
　　
　　皮皮看到了皮皮爸爸，脑中有了第二条认知：
　　
　　“这”也是一个“物体”；
　　
　　皮皮很快意识到；
　　
　　两个“物体”不一样；
　　
　　但是，
　　
　　对于现在的皮皮来说；
　　
　　“外在呈现”的“物体”，就是‘真实’，甚至是‘真理’；
　　
　　那么，
　　
　　刚才的第一条‘真实’：
　　
　　‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；
　　
　　立刻被第二条‘真实’推翻了！
　　
　　第一条‘真实’不存在了，
　　
　　我们当然可以理解：这样由于皮皮扭头造成的，或者，这是前后一秒钟的不同‘真实’；
　　
　　但试问；
　　
　　皮皮如何知道是他自己“扭头”造成的？
　　
　　如何知道“一秒钟”是什么玩意？
　　
　　这时候的皮皮只知道，
　　
　　一个‘真实’不存在了；
　　
　　另一个‘真实’把第一个‘真实’否定了；
　　
　　而对比前后两个‘真实’：
　　
　　‘这’是一个“物体”（皮皮妈妈的胸）；
　　
　　“这”也是一个“物体”（皮皮爸爸的笑容）；
　　
　　皮皮发现；
　　
　　皮皮的‘意有所指’，
　　
　　皮皮的‘意谓’：“这”；并没有改变；
　　
　　而改变的是‘物体’，是‘外在呈现’，
　　
　　是‘真实’改变了。
　　
　　虽然皮皮没有任何语言和词汇能力，
　　
　　但我们不得不使用一个词汇：‘这’；
　　
　　皮皮开始有了模糊的感知：
　　
　　“这”；代表一种普遍性；
　　
　　“这”既不是“皮皮妈妈的胸”，也不是“皮皮爸爸的笑容”；
　　
　　“这”，通过否定“真实”而存在的单纯的“东西”，既不是这一个、也不是那一个；
　　
　　但，“这”，同样又毫无差别地既是这一个又是那一个；
　　
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