第十六章 心斋方成婴宁惊 (第1/2页)
　　
　　修炼之事说不仅听起来玄妙晦涩，修炼起来的确也很困难，这不仅是很难摒弃心中杂念，而是我根本无法坚持太久时间。不过也贵在有一颗持之以恒的心。
　　
　　等我修炼了三两天之后，我不禁犯困，而且也有点腰酸背痛，当我问花公子怎么回事时，他告诉我，不必我如此死板，可以静下心来，放松放松，一步步来，不过随后我却是发现，虽然五气朝元的方法初始的时候有点难度，但是越到后来，我反而有种轻松地感觉。
　　
　　一个星期过去，我虽然没有感受到什么奇特的变化，但是最明显的便是我不在腰酸背痛，白天上课也不在犯困，虽然我不明白怎么回事，但是我想着也一定是锻炼的结果，至于白天精神逐渐好了，也许是因为静坐使得阴眼的影响不在明显。
　　
　　我在静坐时渐渐不再昏沉，变的很清醒，感觉也敏锐。耳中能听见极细微的声音，甚至是校园外很远处公路上的汽车声。当我闭上眼睛的时候，居然也在朦胧间看见宿舍里的一切。当然这也许并不是什么神通，因为我已经忘了是睁着眼睛还是闭着眼睛。
　　
　　花公子跟我解释说这是我打到了心斋的境界，所谓心斋花公子却是借用了庄子中的一段话像我阐述了：若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。说简单点就是摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑，打到虚空的精神境界。
　　
　　不过花公子接着又对我说了一番话：“心斋既然已成，那么之后你会经历静极而动，这个如果你能体会，却也有庄周所言婴宁之道。”
　　
　　“婴宁？”
　　
　　“其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。樱是指纷乱、扰乱的意思，宁是指心神坦然宁静意思。樱宁，意思就是接触外物却不受外界事物的纷乱，从而保持心境的宁静清明，成功者也，真正的宁静是当我们身处外界所有纷繁嘈杂、烦扰困惑、甚至是艰难挫折中的时候，内心依然保持着平静安然。这就是庄子所说的樱而后成者也。其实我现在说什么都是白说，如果你达不到，现在跟你说也是说不明白的，一灵独耀不是说了吗，贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。只有觉破才能坐忘。”
　　
　　这天晚上，我继续调息入微，心念随心出入，若有若无，就在静坐之中，突然进入了一种奇异的章台，只觉得周围世界一片清静，似乎一切都静止了，气息微弱到不可察觉，随着呼吸出入的心念也不知寄存何处，正当我几乎忘记了身体的存在之时，一种从未有过的感觉突然悄然临身。
　　
　　酥麻温暖，逐渐遍布全身，这种感觉并不是从自身四肢出发，宛如是从心间流淌而出，让人觉得时分的舒坦和留恋，几乎不愿意从此中醒转过来。
　　
　　就在我沉浸其中的时候，突然毫无征兆的我太阳穴突突的跳了一下，然后从上到下，穴位一个接一个，不自主的开始颤抖，这颤抖伴随着我的肢体也开始轻轻颤抖，刚开始及其细微，感觉十分的舒服，不过逐渐的似乎有点不对劲了，穴位的跳动宛如是生猛的撞击一般，肢体部位也是做着大幅度的跳动，似乎有一股莫可名状的力量在体内随意游走不受控制一般。
　　
　　幸亏我是用五气朝元之法静坐，不然的话此刻的我恐怕开始手舞足蹈了。
　　
　　“谭尹，你不睡觉搞这么大动静干嘛！”
　　
　　因为我的大幅度运动导致了隔壁的同床难以入睡，而因此我也才从入定之中醒转过来，由于久坐的缘故，双腿有点发麻，伸直了许久才恢复，而恢复之后才觉得双腿很舒服，特别的舒服。
　　
　　
　　
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